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传统风水文化与园林景观

发布时间:2019-03-05 | 浏览:167

内容摘要:中国古代园林景观常常融入风水,使其展示出东方园林一种独特的神秘感与魅力。建筑、山水、花木巧妙组合“虽为人作,宛自天开”,一山一石,耐人寻味,一花一草,皆有画意。

一说起中式建筑,必然会提及中式园林。正所谓“不到园林,怎知春如许。”你是否在漫步园林中,会有种时空凝固、古今穿越的错觉呢?中式园林凝结中华五千年文化积淀,已不仅仅是简单的建筑,更可以说是一件艺术品。建筑、山水、花木巧妙组合“虽为人作,宛自天开”,一山一石,耐人寻味,一花一草,皆有画意。

作为中华传统文化一部分的风水理论,其实也可以说是古代研究如何营造优良环境并把人生环境和人生幸福相结合的科学,相当于我国古代的景观规划设计。风水学在园林景观设计中也得到了大量的应用。风水起源与中国古老的相地术,通过现场校察地理的方法,选择合适居住环境的一种学问。伴随风水学的发展,风水理论在园林设计中得到广泛的应用。

我国古代园林艺术是世界三大园林艺术之一,具有悠久的历史与丰富的文化内涵,除了展现园林艺术和提供游乐之外,中国古代园林景观还常常融入风水,使其展示出东方园林一种独特的神秘感与魅力。

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1、因地制宜

因地制宜,是指根据周边环境的客观性,采取适宜于自然的生活方式。我国地域辽阔,气候差异很大,土质也不一样,建筑形式亦不同,西北干旱少雨,人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南,施工简易,不占土地,节省材料,防火防寒,冬暖夏凉,人可长寿。西南潮湿多雨,虫兽很多,人们就采取栏式竹楼居住。贵州山区和大理人民用山石砌房,华中平原人民以土建房,这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。

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同样,在园林创作中也应该充分融入这样思想进行设计,充分利用有利的自然条件和生态因素。适当的保留有景观特色的自然地形地貌,如山丘、水体,以及按国家有关法规保护的古树名木、成形大树群等,并结合当地的风土人情,在原来的地形地貌上加以适当的修改,便有利于创出具有地方民族特色的园林作品现状及自然地形,有机组合成统一体,使园林作品既有一个整体的联系,可以充分表现出当地的特色,而且在一定程度上减少了许多工作量。根据实际情况,采取切实有效的方法,使人与建筑适宜于自然,回归自然,反朴归真,天人合一,这正是园林设计的真谛所在。


2、坐北朝南

我国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流,夏天有太平洋的凉风,一年四季风向变换不定。

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风水学认为,风有阴风与阳风之别,清末何光廷在《地学指正》云:“平阳原不畏风,然有阴阳之别,向东向南所受者温风、暖风,谓之阳风,则无妨。向西南北所受者凉风、寒风,谓之阴风,宜有近案遮拦,否则风吹骨寒,主家道败衰丁稀。”这就是说要避免西北风。因此,在一个园林的南部应多设一些活动场地,如广场、儿童游戏区、老人活动区,充分利用天然的优势。


3、顺乘生气

我国传统风水学其实也就是中国人几千年在生活中累积了不少的经验整理出来的一套环境学问。

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古人从经验中体会到龙气在山中游走,而水有界气的功能,所以水的走向就决定了龙气的走向。对人类居住环境的好坏,山形水势是至关重要的,因此,风水就是研究龙气和水势对人类居住环境的影响,所以风水一说,风就是气,而水就是水。


4、树种选择

用于庭院中栽种的植物种类应有所选择。按照风水学相关的理论进行划分,植物分为两种,即凶和吉。划分为凶的标准有以下两种:第一种看植物是否会产生毒液或毒气。第二种就是通过树形来看树的凶吉,只要是发育不良、长相不端庄、不周正的树木就被认为是凶树。

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然而有人认为这是中国传统的人文美学或是人的心理在起一定的作用。在现实生活中,人们都趋向于接受通过植物的特性和寓意乃至谐音来确定吉树,有风水学者认为银杏、柳、柏、茱萸、无患子、桃、葫芦、艾等八种植物有化煞驱邪作用,槐树、橘树、椿、灵芝、榕、棕榈、枣、石榴、葡萄、桂花、梅、海棠等十三种植物为增吉植物。


5、树形选择

方圆端正、均衡对称乃风水理论总体上对于树形的要求,因此总结出植物种植的总体要求为:健康而无病桩,端庄而不妖奇。

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“君到姑苏间,人家皆枕河。故宫闲地少,水巷小桥多。” 林园景观的设计与多种因素紧密相连,传统到风水同样如此。从古自今的园林建筑建造来看,中国的传统风水理论无时无刻不渗透在园林建筑的灵魂中。中华文化博大精深,源远流长,中式园林更是将中华文化体现得淋漓尽致。